вот предлагаю новую резервную валюту

Мне всегда было интересно где же она  эта загадочная страна, а оказалась она в самом живописном месте Гималаев - долине Сват.

Уддияна (санскрит: «сад»; пиньинь: wu chang) — буддийская страна в северной Индии, ограниченная рекой Инд с севера и страной Су-хо-то на юге. В настоящее время Уддияна ассоциируется с долиной Сват в Пакистане.

В тибетских источниках Уддияна, располагалась к западу от Уя (Центрального Тибета) в Свате. По мнению востоковеда Б. Кузнецова страна Уддияна включала в себя восточную часть Афганистана и долину реки Сват в Пакистане, между территориями современного Афганистана и Индией, такого же мнения придерживаются большинство исследователей. Путь в Уддияну лежал через Мар-юл (Ладак) и Кашмир.

На «Карте Олмо, Крайнего Шаншуна» из Тибетско-шаншунского словаря страна Уддияна изображена на северо-западе от Юндрун-Гуцег (гора Кайласа).

В «Синей летописи» (1478): «Страна Уддияна, где правит царь Индрабхути (род. 1110), благословенная многими дакинями и прославленная как исток мантраяны, расположена в 230 йоджинах к северу от Магадхи.»

Согласно буддийским источникам, в Уддияне находилось около 500 монастырей традиции тхеравада, в этих монастырях странствующие монахи получали ночлег и питание в течение трёх дней. Считается, что в Уддияне созранился отпечаток стопы Будды на скале, где он сушил одежды и обратил нага. Про след стопы Будды писал китайский путешественник Фа Сянь.

Уддияна считается местом происхождения выдающихся учителей и многих тантр в ваджраяне, в частности Падмасамбхава считается родом из Уддияны.

Имя царя Уддияны Индрабхути достаточно часто упоминается в индийских текстах. Это имя носили несколько «просветленных царей страны Уддияна» («Индра» означает царь, «бхути» — мудрость, просветленный). В работе К. Доулэла «Мастера Махамудры» приведён следующая список:

1. . Индрабхути Великий (VI век) он же Царь Дза, «первый тантрист» и приемный отец Падмасамбхавы.
2. . Индрабхути II (VI-VII век.) он же царь Дза и сын царя Дза.
3. . Индрабхути III (конец IX века.). Один из учителей и основателей тантрийской школы. Возможный автор буддийской тантры «Джнянасиддхи».

Кумбха-мела («праздник кувшинов») — обряд массового паломничества индусов к святыням индуизма, который проводится раз в три года. Целью паломников по очереди становятся города Праяга, Харидвар, Уджайн и Нашик. Кульминация празднества приходится на массовое омовение в водах Ганга (в Харидваре), Сипры (в Уджайне), Годавари (в Нашике) либо Сангама (в Праяге), символизирующее очищение души и тела.

Корни кумбха-мелы уходят в глубокую древность. В ведической религии праздник кувшинов ассоциируется с битвой богов и асуров за кувшин амриты, спахтанной из молочного океана. Считается, что капли амриты упали на землю в четырёх местах — в Праяге, Харидваре, Уджайне и Нашике. Первое описание праздника кувшинов оставил в VII веке китайский паломник Сюаньцзан, который отмечал, что празднование сопровождается раздачей милостыни нищим. Великий мудрец Шанкара призывал садху собираться на кумбха-меле для обсуждения насущных богословских вопросов.

В Аллахабадской кумбха-меле января 2007 года приняло участие 70 миллионов человек, что является рекордом многолюдности какого бы то ни было собрания в истории.^[1] Самый крупный религиозный праздник мира не обходится без эксцессов. Так, в давке во время аллахабадской кумбха-мелы 1954 г. погибло 800 паломников. Нашикская кумбха-мела 2003 года унесла жизни 39 человек.^[2]

Если выживете в правде, вы благословенны.

Если вы практикуете искренне, это всегда принесет радость.

Айенгар

Полуразвалившееся бунгало, в давно заброшенном островном  резорте, стоящее на скале и открытое всем ветрам. Шум моря и маленький рыжий щенок в виде лучшего друга.  С неба вода, ибо мансун, вокруг она же, ибо море.  Простые декорации, пустые мысли. Что я тут делаю?! Да ничего, как обычно.  Бесполезный тел и компьютер валяются на кровати,  поскольку тех кого хочу слышать - немогу,  или они не могут, а может уже и не хотят.  Тех  же, кого я не хочу слышать,  не попадут сюда  никогда. Дикие животные и духи острова стекаются  ночью с холмов, что бы послушать мои рассказы о дальних странах, ледяных мухах и стальных драконах,  а уходят  под утро, полные впечатлений, и по сему мою утреннюю практику я благополучно просыпаю. Попав под уже огненный тропический дождь, добираюсь до горного монастыря и  молча прочитав молитву начинаю. .. Ом Ванде Гуру Нам… шипит прибоем уджая, послушно похрустывают суставы и  гудят связки. Вдох проброс. Мое тело больше не клетка для души, как говорил первый инквизитор, оно космический корабль с ревом несущее меня к сверх новой, которая давным давно уже взорвалась. Больше нет правды и не правды, нет добра и зла… выдох, задержка… История моей  жизни это искусство возможного(стей) и уже некому и нечего доказывать.  Все сожжено и построено заново  миллионы раз в течении миллионов жизней. Друзья, родители, враги, любовники - слипшаяся масса меня же самого или вас со мной. Одинокая старая китаянка живущая при храме не одобрительно смотрит на меня, в ее глазах я демон, прогнать которого страшно, а вот поворчать в самый раз. Вдох… драконы вспархивают с крыш пагод и улетают на охоту. Я заканчиваю, и благодарю учителей, сам став однажды учителем и принимая благодарность  подобно кадаку возвращаю ее ученикам. Я желаю всем счастья познания природы себя самого, как в Пикнике на обочине, Мира - Всем Вам. И если Вам даже насрать на этот мир и на меня вместе с ним, я все равно желаю вам счастья, потому что как не крути, а все одинаково  хотят быть счастливыми.  Тихо начинает накрапывать и я собираюсь домой.

К вечеру ветер затих, щенок убежал, а пиво закончилось, причем вместе с солнцем.

Ведь пока я еще жив, и это неплохо.    Моё кунг фу круче вашего, потому что я  - абсолютно  свободен.

 

 

Уезжая, не забудь взять с собой)))



Доха, пересадка на все на свете...



Наш спейсшипп



Наша crew: Димка Лада и Я



Упали



Wu Style. Едем на острова